Kapolri Jenderal Badrodin Haiti membenarkan telah mengeluarkan Surat Edaran Kapolri Nomor SE/06/X/2015 soal Penanganan Ujaran Kebencian (hate speech). kurang lebih diksi tersebut yang hari ini mewarnai surat kabar dan berita nasional. Dunia digital dengan perkembangan media sosial mempermudah untuk diakses siapa saja dan kapan saja. Lewat perkembangan technologi banyak kabar dunia dapat dengan mudah kita akses dengan sekali 'klik'.

Dalam memanfaatkan media tentu kita harus sepintar mungkin dalam mengunakanya. lewat media dapat memperkaya informasi dan pengetahuan atau sebaliknya membodohkan dan berujung kesengsaraan. Hate Speech adalah peraturan tentang larangan menebar kebencian. Benih-benih kebencian dapat dengan mudah diprofokasikan lewat sosial media maupun media cetak yang lain. Orang saling debat kusir memaki, menghardik sesamanya dengan alasan perbedaan pendapat baik tentang politik, ekonomi, pengetahuan, bahkan Agama.

Tentu tidak semua orang mengunakan media untuk memprofokasi dan menebar kebencian. Pro-kontra peraturan ini tentu tidak akan terhindar. Para aktivis/kritikus tentunya akan merasa hak dan kebebasanya dalam mengespresikan pendapatnya kembali terbatasi setelah reformasi. Disisi lain para elite pejabat/artis dengan senang hati menyambut peraturan ini agar mereka mempunyai payung hukum dalam menerima kritikan dan sindiran pedas dari rakyat sipil.

Namun semuanya harus berjalan tetap pada batasnya. Kita semua tahu bahwa hukum di negeri kita hanya tajam ke'bawah' tumpul ke'atas', dengan bukti maraknya ketimpangan kasus dan penegakan keadilan yang sudah menjadi rahasia publik. Peraturan ini jangan sampai dijadikan alat bagi pemilik modal untuk mengatasi semua haters-nya. Begitu pula sebaliknya peraturan ini adalah pelajaran bagi kita semua agar berhati-hati dalam mengkritik dipastikan kritik yang kreatif, inovatif tanpa menjatuhkan siapapun, terlebih mengandung unsur SARA.

Kita perlu merefleksikan watak dan karakter kita sebagai manusia Indonesia. Bangsa kita terlahir dari semangat kecintaan terhadap tanah air, dan mengutuk aksi imperialisme tak berprikemanusiaan. Betapa bangsa kita sangat menjunjung tinggi harkat martabat kemanusiaan. Aksi penebar kebencian dan profokasi media bukanlah karakter dan watak bangsa kita. Manusia bangsa kita hidup dalam lingkungan saling asah, asih dan asuh. Mari kita sikapi kecanggian technologi dengan penuh kemanfaatan. Dengan menjadikanya sebagai media penebar cinta, kearifan, serta kebijaksanaan. Bukan permusuhan, kebencian lewat caci makian yang tak mengindahkan kemanusiaan. Jika semuanya berjalan harmonis maka peraturan Hate speech tidak penting bukan.?
Wa Allahu A'lam.

Malang-03-11-2015

Dunia kesenian Indonesia telah dirundung duka setelah Drs.Suyadi telah dipanggil keharibaan-Nya. Siapa yang tidak mengenal sosok Pak Raden, namanya begitu familiar terutama pada generasi 90-an setelah sukses mengenalkan dongeng bergambar dan perintis acara mendidik 'si Unyil'. Dengan tampilan priyayi dan kumis tebal bak Hos.Tjokroaminoto pak raden menghibur dan mendidik kita bagaimana cara menghargai budaya serta pentingnya nation and carakter building.

Pria lulusan seni rupa ITB tersebut sangat berpengaruh dalam pembentukan karakter generasi bangsa. kepiawianya dalam mendidik lewat dongen dan ilustrasi gambar menjadikanya sosok yang tidak tergantikan dihati anak-anak. Peranan Pak Raden dalam mendidik lewat dongeng adalah karakter kebudayaan pendidikan bangsa kita. Betapa dongeng dapat menjadi mediator dalam menanamkan budi pekerti yang luhur terhadap anak-anak ditengah gencarnya arus global. konsistensi serta prinsip ini yang menjadikan Pak Raden sebagai legenda bangsa Indonesia dalam bidang kesenian dan pendidikan dengan mengangkat tema-tema kearifan lokal.

Sosok Pak Raden adalah potret dimana budaya mengapresiasi kita sebagai suatu bangsa sangatlah minim terhadap aset-aset kekayaan budaya lokal. Diakhir usianya Pak Raden hidup ditengah kesederhanaan bahkan bisa dikatakan menengah kebawah. Tidak ada harta yang ditinggalkan oleh beliau selain karya-karya beliau baik lukisan maupun karakter tokoh si unyil. Banyak hal yang bisa kita teladani dari sosok beliau, terutama konsistensinya dan keuletanya dalam mendidik anak-anak. Karena pada fase dini merupakan masa yang tepat dalam pembentukan karakter serta kepribadian generasi bangsa untuk perubahan Indonesia, terutama ditengah kerasnya benturan kebudayaan yang hilir mudik mengerus kebudayaan bangsa kita. Dogeng dan ilustrasi gambar adalah gambaran kecil dari kearifan lokal bangsa kita untuk terus dipertahankan.Pak Raden telah membuktikan sampai akhir hayatnya bahwa keuletan dan semangat yang tinggi dalam menjaga dan menularkan kearifan lokal adalah cara melawan arus globalisasi yang sulit terbendung.

Bagi Weber, sistem kebudayaan adalah otonom. Ia berevolusi sendiri tanpa terpengaruh oleh yang lain. Namun penulis lebih sepakat pada tesis Antonio Gramsci bahwa faktor politik turut serta mempengaruhi gerak kebudayaan global dan antara kebudayaan satu dan yang lain dapat berbentur dan saling mempengaruhi. Maka tugas kita hari ini adalah meruwat benar-benar semangat Pak Raden dan para seniman penjaga kearifan lokal yang lain dalam melestarikan dan mengajarkan keakayaan budaya kita pada generasi bangsa.

Selamat jalan Pak Raden, terimakasih telah mewarnai masa kecil kami.

Tradisi mengagumi tokoh dapat dikapitalisasi dalam mendapat pundi-pundi rizqi. Hal ini banyak dilakukan oleh kecenderungan manusia abad 21. Termasuk eksistensi dan pengaruh tokoh dapat dilihat dari seberapa besar tokoh tersebut dikomersilkan oleh pengagumnya. Contoh sederhana sudah berapa exlemprar buku dan marchindise tentang Soekarno di Indonesia.?

Namun tokoh yang ingin penulis bahas kali ini adalah Gus Dur. Berawal saat menikmati kopi dengan teman-teman Gusdurian. Terdapat inisiatif dalam rangka menyebarluaskan Gus Dur dan pemikiranya lewat menjual buku-buku beliau, dan marchindise yang inspiring bagi pengagum beliau. Agenda menjual Gus Dur ini bukanlah kali pertama digagas oleh teman-teman Gusdurian. Sudah berapa banyak para penulis dan industri konveksi yang mendapat rizki dari agenda tersebut. Bila dipandang dari segi positif akan nampak betapa Gus Dur bukan hanya memberi manfaat bagi masyarakat semasa beliau hidup saja, namun pasca kematian beliau pun masih memberi maslahat bagi masyarakat luas. Dilihat dari jumlah pedagang di kompleks pemakaman Tebuireng yang tidak terhitung jumlahnya, mereka bak ketiban berkah dari kebesaran pengaruh dan kharisma sang Guru bangsa.

Istilah menjual Gus Dur mungkin dinilai kurang etis bila dilihat dari segi etika. Namun apalah makna sebuah istilah jika niatan yang baik menyertainya. Bagi saya pribadi, para 'penjual' Gus Dur ibarat santri yang mengharap barokah dari kyainya. Tentunya niatan yang baik dan hasil rizki yang ditasharufkan dijalan yang benar adalah pelengkap keberkahan.
Upaya teman-teman Gusdurian dalam mengumpulkan hasil tulisan tentang 9 nilai Gus Dur dari beragam prespektif adalah bentuk kontribusi peluasan khazanah pemikiran dan ranah praktik dalam meneladani Gus Dur.

'Menjual' Gus Dur bukanlah sekedar mencari pundi-pundi rupiah dengan menjadikan Gus Dur sebagai obyek jualan, Seperti industri kapital berjalan. Namun project ini bukan sekedar berdalih tanpi arti. Proyeksi akan concernt dalam menyebarluaskan pemikiran Gus Dur  dan hasilnya sebagai fondasi finansial organ. Semangat kemandirian ini yang harus dipupuk dan dikembangkan dalam strategi-strategi kreatif, inofatif dan memberi kemanfaatan bersama. Tanpa harus meniru kerja kapitalisme bukan.?
Gitu aja kok repot
Malang-26-10-2015

Catatan ini tentang pergulatan diri dengan keinginan-keinginan yang melangit. Sudah terlalu banyak para penulis dan motifator membual tentang pentingnya menulis. Apa yang kau banggakan dengan budaya menulis jika tanpa dibarengi dengan semangat berbagi?

Pramoedya mengatakan bahwa menulis adalah kerja keabadian. Tapi apalah guna menulis jika untuk mengabadikan tulisan saja kita tidak berani. Orang tidak akan mengenal Pram jika buku-buku dan karya tulisnya tidak dipublikasi. Maka keberanian menulis tanpa dibarengi dengan keberanian membagikan hasil tulisanya adalah pekerjaan yang membuang-buang waktu.

Berdialektika dengan tulisan memang bukanlah hal yang mudah. namun sering kali para penulis mengalami fase keraguan dalam membagikan tulisan baik lewat sosial media, terlebih mengabadikan dalam bentuk karya buku. Kegiatan menulis akan menjadi penting jika keberanian menulis diseimbangkan dengan tradisi membagikan dan mengabadikan tulisan.

Agus Noor seorang sastrawan kontemporer dalam diskusinya semalam seolah membuat down para penulis pemula. Beliau mengatakan bahwa kecenderungan dunia sastra hari ini banyak yang mengangkat kisah-kisah yang kurang penting dengan gaya bahasa yang minus estetik. Menurut saya bagaimanapun suatu tulisan atau hasil karya baik sastra maupun tulisan artikel, essay bahkan penelitian. Mempunyai porsi dan bobot tersendiri dalam dunia kepenulisan. Apapun tulisanya jika sang penulis berani membagikan dan mengabadikan menjadi karya buku adalah keberanian tersendiri yang perlu untuk diapresiasi.

Maka point penting dari catatan tidak penting ini adalah yang lebih penting dari tradisi menulis adalah tradisi mengabadikan tulisan. Sejarah dan peradaban tidak akan terbangun jika para masyarakatnya kurang berani mengabadikan tulisan dalam bentuk karya. karena dari dunia literaturlah suatu bangsa dapat dinilai keberadaban dan kemajuan peradabanya. Lewat kekayaan yang direkam lewat tulisan. Selamat berkarya.

Senja Bersujud.

Kedai Kopi Kriwul
Malang. 24-10-2015

Dunia Pesantren meninggalkan banyak kenangan. Pada bilik-bilik pesantrenlah para santri mengantungkan asah, cita dan cintanya. Dalam tradisi saling asah, asih dan asuh. Tidak terhitung jumlahnya para agamawan, negarawan, ilmuwan jebolan pesantren. Tidaklah berlebihan jika pesantren sebagai instansi pendidikan tertua di Indonesia harus kita akui perananya dalam andil pembangunan peradaban bangsa.

22 Oktober telah resmi diperingati sebagai hari santri Nasional. Beragam kegiatan dihelat untuk memeriahkan hari santi Nasional dari beragam elemen dan organisasi masyarakat. Penulis hanya bisa merefleksikan semangat hari santri dengan kolom sederhana ini sebagai dedikasi untuk seluruh santri di belahan negeri dan para guru tercinta.

Secara kebetulan saya dilahirkan pada lingkungan dan tradisi pesantren. Orang tua dan pendahulu saya semuanya dibesarkan dan ditempa dalam tradisi yang sama. Kurang lebih 8 tahun masa kecil saya hingga remaja saya habiskan untuk menimba ilmu di pondok pesantren asuhan KH. Masbuhin Faqih Suci, Manyar, Gresik. Tradisi integrasi pesantren salaf dan modern di Mambaus Sholihin telah mengajarkanku banyak hal tentang bagaimana menghargai tradisi klasik dan menerima hal baru yang baik. Di pesantren saya dikenalkan dengan hukum fiqih berhaluan 4 madzhab sebagaimana pesantren NU lainya. Bahkan nama-nama besar imam madzhab di pesantren dijadikan nama marhala/mabna pada masing-masing asrama santri putra sehingga para santri diajarkan untuk terbiasa menerima perbedaan dan saling menghormati.

KH. Masbuhin Faqih adalah sosok inspiratif bagi para santrinya. Sebagai seorang kyai besar Hadratus syaikh mengajarkan bagaimana untuk tetap rendah hati dan rendah diri pada siapapun lebih-lebih pada para guru
. Pelajaran kitab kuning adalah pelajaran literatur yang mengedepankan teori. Laku seorang kyai di pesantren adalah teladan dan pelajaran berarti bagi para santri. Setiap senja menjelang maghrib tiba, hobi saya adalah menunggu sang kyai datang dengan mengayuh speda tuanya dari dalem asrama putri yang berseberangan dengan asrama putra. Bagi saya pribadi romansa ngaji bersama beliau adalah kenangan indah yang ingin selalu terulang. Kiyasan-kiyasan renyah dari penjelasan kitab kuning yang rumit untuk difahami adalah karakter beliau dalam mengajar.

Sampai saat ini pesan beliau yang paling saya kenang adalah "Tidak ada mantan Santri dan Kyai". Betapa hubungan batiniah telah mengalahkan status legal formal lainya. Selamat hari Nyantri bagi kita semua sebagai satu bangsa. Bahwa semangat resolusi jihad dengan terus belajar melawan kebodohan dan terus menyampaikan kebenaran lewat halaqoh/forum ilmu adalah tradisi dari para leluhur dan guru-guru kita ajarkan terhadap kita semua.
Hari santri bukan milik NU, maupun Muhamadiyah. Hari santri adalah milik kita sebagai bangsa yang beradab dan menghormati sejarah.
Selamat Hari Nyantri Kang.!

Malang-22-10-2015
Dedikasi Hadratus syaikh KH. Masbuhin Faqih semoga Allah memberikan kesehatan dan umur yang barokah. Amin.

Nama Gus Dur memang tidak asing bagi masyarakat Indonesia. Nama Gus Dur juga masuk dalam rentetan tokoh besar dunia lainya. Di kampus saya kebesaran nama Gus Dur diabadikan dalam salah satu gedung penting dalam lingkungan kampus, yakni perpustakaan KH. Abdurrahman Wahid. Sejak 2011 silam nama besar Gus Dur resmi menjadi nama besar perpustakaan kampus UIN Malang. Namun hingga kini selama saya menuntut ilmu di UIN dan mengunjungi perpustakaan UIN belum saya temukan semangat dan karakter Gus Dur baik dilingkungan kampus maupun perpus.

Inisiatif memberi nama Gus Dur sebagai nama gedung di UIN selain sebagai tradisi yang ditancapkan oleh mantan rektor Prof. Imam Suprayogo dalam mengabadikan nama-nama mantan presiden republik Indonesia pada bangunan gedung di UIN Malang. Penamaan Abdurrahman Wahid menyimpan harapan dan impian besar.

Pada saat peresmian nama gedung dihadiri langsung oleh bu Shinta Nuriyah beliau berharap Gagasan menjadikan nama Gus Dur sebagai nama perpustakaan ini, semoga mampu menjadi obor yang menjadi sumber penerangan, inspirasi dan juga energi bagi ilmu pengetahuan dan pemikiran agama. Tidak hanya itu semangat meneladani Gus Dur juga semoga dapat terbangun pada mahasiswa UIN Malang.

Hingga hari ini harapan itu nampaknya belum terlihat hadir bila kita melihat aktivitas dan kualitas perpustakaan UIN Malang. Semangat Gus Dur salah satunya dapat dipelajari lewat karya-karya beliau semasa hidup. Namun di perpustakaan Gus Dur sayangnya sangat minim literatur otentik karya Gus Dur. Hal ini menjadi klise antara harapan besar dibalik nama Gus Dur dan kenyataan ketersediaan literatur karya beliau. Kita juga mengenal sosok Gus Dur lewat semangat membacanya yang tinggi. Sangat disayangkan dari ribuan mahasiswa UIN Malang yang melewatkan untuk sekedar mampir membaca diluar tugas kuliah sangat minim. Apalagi dalam konteks membudayakan tradisi membaca dan menulis dikalangan mahasiswa jika para dosenya saja krisis teladan. Sosok Gus Dur juga dikenal sebagai tokoh yang membebaskan baik dalam konteks kemanusiaan maupun keilmuan. Sayangnya lagi, buku-buku di perpustakaan Gus Dur terbatas pada batasan ideologi yang terbilang 'normatif' dikalangan mahasiswa PTAIN. Buku-buku di perpustakaan juga kurang up to date dalam mengikuti perkembangan keilmuan, sangat kontra spirit sosok Gus Dur yang reformis dalam hal pengetahuan. Terlebih eksklusifisme pemikiran para dosen UIN Malang dalam menerima perkembangan wacana yang berseberangan dengan ideologi masing-masing.

Maka dengan beberapa hal yang kurang ideal diatas adalah sebuah tanda tanya besar atas nama Gus Dur di perpustakaan UIN Malang. Apakah hanya sekedar formalitas karena Gus Dur mantan presiden ataukah hanya sekedar numpang keren tanpa sebuah nilai yang membekas dalam aktivitas sosial dan pembelajaran di UIN Malang. Itu semua bukanlah tugas rektor atau pejabat kampus lainya. Semuanya adalah tanggung jawab bersama. Tidak ada kata terlambat dalam melakukan perubahan sosial jika kesadaran kolektif terbangun dan saling bahu membahu membenahi diri kita dan lingkungan kita. Bukankah itu yang diajarkan Gus Dur pada kita masyarakat Indonesia.?
Wallahu A'lam.

Malang-21-10-2015
Kriwul coffee